确论的拼音是：què lùn。
确论的注音是：ㄑㄩㄝˋㄌㄨㄣˋ。结构是：确(左右结构)论(左右结构)。基础解释是：正确恰当的言论。引证解释是：⒈精当确切的言论。引《魏书·逸士传·李谧》：“而先儒不能考其当否，便各是所习，卒相非毁，岂达士之确论哉？”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“观古今诸家海潮之説者多矣……源殊派异，无所适从。索隐探微，宜伸确论。”元耶律楚材《送西方子尚》诗：“雄文固可魁天下，确论曾无诡圣人。”清曾国藩《与宋仲我书》：“谓戴氏专以训詁解转注，义有未尽，诚为确论。”。网络解释是：确论【引证解释】[appropriateviewsonpolitics]正确恰当的言论。7、综合释义是：精当确切的言论。《魏书·逸士传·李谧》：“而先儒不能考其当否，便各是所习，卒相非毁，岂达士之确论哉？”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“观古今诸家海潮之説者多矣……源殊派异，无所适从。索隐探微，宜伸确论。”元耶律楚材《送西方子尚》诗：“雄文固可魁天下，确论曾无诡圣人。”清曾国藩《与宋仲我书》：“谓戴氏专以训詁解转注，义有未尽，诚为确论。”精辟正确的言论。《魏书．卷七七．羊深传》：「宣尼确论，造次必儒。」《文明小史．第一九回》：「贾子猷听了，连连点头道：『确论，确论！』」。8、汉语大词典是：精当确切的言论。《魏书·逸士传·李谧》：“而先儒不能考其当否，便各是所习，卒相非毁，岂达士之确论哉？”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“观古今诸家海潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。索隐探微，宜伸确论。”元耶律楚材《送西方子尚》诗：“雄文固可魁天下，确论曾无诡圣人。”清曾国藩《与宋仲我书》：“谓戴氏专以训诂解转注，义有未尽，诚为确论。”。9、国语辞典是：精辟正确的言论。确论[quèlùn]⒈精辟正确的言论。引《魏书·卷七七·羊深传》：「宣尼确论，造次必儒。」《文明小史·第一九回》：「贾子猷听了，连连点头道：『确论，确论！』」。10、辞典修订版是：精辟正确的言论。《魏书．卷七七．羊深传》：「宣尼确论，造次必儒。」《文明小史．第一九回》：「贾子猷听了，连连点头道：『确论，确论！』」。1其他释义是：1.精当确切的言论。
确论的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看确论详细内容】
⒈精当确切的言论。引《魏书·逸士传·李谧》：“而先儒不能考其当否，便各是所习，卒相非毁，岂达士之确论哉？”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“观古今诸家海潮之説者多矣……源殊派异，无所适从。索隐探微，宜伸确论。”元耶律楚材《送西方子尚》诗：“雄文固可魁天下，确论曾无诡圣人。”清曾国藩《与宋仲我书》：“谓戴氏专以训詁解转注，义有未尽，诚为确论。”
二、网络解释
确论【引证解释】[appropriateviewsonpolitics]正确恰当的言论
三、汉语大词典
精当确切的言论。《魏书·逸士传·李谧》：“而先儒不能考其当否，便各是所习，卒相非毁，岂达士之确论哉？”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“观古今诸家海潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。索隐探微，宜伸确论。”元耶律楚材《送西方子尚》诗：“雄文固可魁天下，确论曾无诡圣人。”清曾国藩《与宋仲我书》：“谓戴氏专以训诂解转注，义有未尽，诚为确论。”
四、其他释义
1.精当确切的言论。
五、关于确论的成语
六、关于确论的词语