得舆的基础解释是：后人遂以/'得舆/'喻得获庇荫。
得舆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看得舆详细内容】
⒈《易·剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。引《象》曰‘君子得舆’，民所载也；‘小人剥庐’，终不可用也。”王弼注：“君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。”孔颖达疏：“君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫於下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。”后人遂以“得舆”喻得获庇荫。清钱谦益《明故光禄大夫谥文穆成公神道碑》：“当余之被放，而公亦在北也，朝右之倚公者，以抱蔓为忧。及公之登用，功见而言立也，朝右之惜余者，或以得舆为喜，公既不久中书，余遂长錮党籍。”
二、综合释义
《易·剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰‘君子得舆’，民所载也；‘小人剥庐’，终不可用也。”王弼注：“君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。”孔颖达疏：“君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫於下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。”后人遂以“得舆”喻得获庇荫。清钱谦益《明故光禄大夫谥文穆成公神道碑》：“当余之被放，而公亦在北也，朝右之倚公者，以抱蔓为忧。及公之登用，功见而言立也，朝右之惜余者，或以得舆为喜，公既不久中书，余遂长錮党籍。”得舆[deyú]《易．剥》/上九硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰'君子得舆'，民所载也;'小人剥庐'，终不可用也。/王弼注/君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。/孔颖达疏/君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫于下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。/后人遂以/得舆/喻得获庇荫。
三、汉语大词典
《易·剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰‘君子得舆’，民所载也；‘小人剥庐’，终不可用也。”王弼注：“君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。”孔颖达疏：“君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫于下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。”后人遂以“得舆”喻得获庇荫。清钱谦益《明故光禄大夫谥文穆成公神道碑》：“当余之被放，而公亦在北也，朝右之倚公者，以抱蔓为忧。及公之登用，功见而言立也，朝右之惜余者，或以得舆为喜，公既不久中书，余遂长锢党籍。”
四、其他释义
1.《易．剥》:'上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰'君子得舆'，民所载也;'小人剥庐'，终不可用也。'王弼注:'君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。'孔颖达疏:'君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫于下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。'后人遂以'得舆'喻得获庇荫。
五、关于得舆的造句
1、他的倡议，一时弄得舆论哗然，群起而攻之。
六、关于得舆的诗句