女闾的基础解释是：1.古时设于宫中的淫邪场所。2.后世以指称妓院。
女闾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看女闾详细内容】
⒈ 春秋时齐桓公设于宫中的淫乐场所。引：《战国策·东周策》：“齐桓公宫中七市，女閭七百，国人非之。”鲍彪注：“閭，里中门也。为门为市於宫中，使女子居之。”清周亮工《书影》卷四：“女閭七百，齐桓徵夜合之资，以佐军兴，皆寡妇也。”⒉ 后世以指称妓院。参见“妇閭”。引：《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“虽市门之游，豪客不废；然女閭之遗，正人耻言，不得不谓之邪色。”清俞樾《右台仙馆笔记》卷十一：“杭城无妓馆，间有女閭，非有导者不能入其门，故杭谚谓之‘铁门槛’。”何震《女子问题》：“推之都会之地，不乏女閭、跳舞之场，不啻桑濮……安得谓之实行一妻一夫之制乎？”⒈春秋时齐桓公设于宫中的淫乐场所。引《战国策·东周策》：“齐桓公宫中七市，女閭七百，国人非之。”鲍彪注：“閭，里中门也。为门为市於宫中，使女子居之。”清周亮工《书影》卷四：“女閭七百，齐桓徵夜合之资，以佐军兴，皆寡妇也。”⒉后世以指称妓院。参见“妇閭”。引《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“虽市门之游，豪客不废；然女閭之遗，正人耻言，不得不谓之邪色。”清俞樾《右台仙馆笔记》卷十一：“杭城无妓馆，间有女閭，非有导者不能入其门，故杭谚谓之‘铁门槛’。”何震《女子问题》：“推之都会之地，不乏女閭、跳舞之场，不啻桑濮……安得谓之实行一妻一夫之制乎？”
二、综合释义
春秋时齐桓公设于宫中的淫乐场所。《战国策·东周策》：“齐桓公宫中七市，女閭七百，国人非之。”鲍彪注：“閭，里中门也。为门为市於宫中，使女子居之。”清周亮工《书影》卷四：“女閭七百，齐桓徵夜合之资，以佐军兴，皆寡妇也。”后世以指称妓院。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“虽市门之游，豪客不废；然女閭之遗，正人耻言，不得不谓之邪色。”清俞樾《右台仙馆笔记》卷十一：“杭城无妓馆，间有女閭，非有导者不能入其门，故杭谚谓之‘铁门槛’。”何震《女子问题》：“推之都会之地，不乏女閭、跳舞之场，不啻桑濮……安得谓之实行一妻一夫之制乎？”参见“妇閭”。
三、网友释义
女闾：1.宫中的淫乐场所。2.代指妓院。中国古代妓女的出现是比较复杂的，开始是“家妓”，可能还有“巫妓(巫娼)”，以后又发展为“宫妓”、“官妓”、“市妓”、“私妓”，逐渐渗透到更广泛的社会生活领域中去。
四、汉语大词典
(1).春秋时齐桓公设于宫中的淫乐场所。《战国策·东周策》：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”鲍彪注：“闾，里中门也。为门为市于宫中，使女子居之。”清周亮工《书影》卷四：“女闾七百，齐桓徵夜合之资，以佐军兴，皆寡妇也。”(2).后世以指称妓院。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“虽市门之游，豪客不废；然女闾之遗，正人耻言，不得不谓之邪色。”清俞樾《右台仙馆笔记》卷十一：“杭城无妓馆，间有女闾，非有导者不能入其门，故杭谚谓之‘铁门槛’。”何震《女子问题》：“推之都会之地，不乏女闾、跳舞之场，不啻桑濮……安得谓之实行一妻一夫之制乎？”参见“妇闾”。
五、关于女闾的诗词
六、关于女闾的诗句