女伎的繁体是：女伎。
女伎的拼音是：nǚ jì。词语解释是：⒈ 见“女妓”。女伎[nǚjì]⒈见“女妓”。基础解释是：见“[[女妓]]”。综合释义是：见“女妓”。女伎[nǚjì]人名。夏朝人浇的嫂嫂。也作「女歧」。传说中的神女。也作「女歧」。歌舞妓或乐妓。《新唐书．卷二二．礼乐志十二》：「山南节度使于頔又献顺圣乐，曲将半，而行缀皆伏，一人舞于中，又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号孙武顺圣乐。」《三国演义．第七八回》：「每日设祭，必令女伎奏乐上食。」也作「女妓」。汉语大词典是：见“女妓”。7、国语辞典是：⒈ 人名。夏朝人浇的嫂嫂。也作「女歧」。⒉ 传说中的神女。也作「女歧」。⒊ 歌舞妓或乐妓。也作「女妓」。引：《新唐书·卷二二·礼乐志十二》：「山南节度使于頔又献顺圣乐，曲将半，而行缀皆伏，一人舞于中，又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号孙武顺圣乐。」《三国演义·第七八回》：「每日设祭，必令女伎奏乐上食。」女伎[nǚjì]⒈人名。夏朝人浇的嫂嫂。也作「女歧」。⒉传说中的神女。也作「女歧」。⒊歌舞妓或乐妓。也作「女妓」。引《新唐书·卷二二·礼乐志十二》：「山南节度使于頔又献顺圣乐，曲将半，而行缀皆伏，一人舞于中，又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号孙武顺圣乐。」《三国演义·第七八回》：「每日设祭，必令女伎奏乐上食。」。8、辞典修订版是：人名。夏朝人浇的嫂嫂。也作「女歧」。传说中的神女。也作「女歧」。歌舞妓或乐妓。《新唐书．卷二二．礼乐志十二》：「山南节度使于頔又献顺圣乐，曲将半，而行缀皆伏，一人舞于中，又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号孙武顺圣乐。」《三国演义．第七八回》：「每日设祭，必令女伎奏乐上食。」也作「女妓」。
女伎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看女伎详细内容】
⒈见“女妓”。
二、国语辞典
⒈ 人名。夏朝人浇的嫂嫂。也作「女歧」。⒉ 传说中的神女。也作「女歧」。⒊ 歌舞妓或乐妓。也作「女妓」。引：《新唐书·卷二二·礼乐志十二》：「山南节度使于頔又献顺圣乐，曲将半，而行缀皆伏，一人舞于中，又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号孙武顺圣乐。」《三国演义·第七八回》：「每日设祭，必令女伎奏乐上食。」女伎[nǚjì]⒈人名。夏朝人浇的嫂嫂。也作「女歧」。⒉传说中的神女。也作「女歧」。⒊歌舞妓或乐妓。也作「女妓」。引《新唐书·卷二二·礼乐志十二》：「山南节度使于頔又献顺圣乐，曲将半，而行缀皆伏，一人舞于中，又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号孙武顺圣乐。」《三国演义·第七八回》：「每日设祭，必令女伎奏乐上食。」
三、辞典修订版
人名。夏朝人浇的嫂嫂。也作「女歧」。传说中的神女。也作「女歧」。歌舞妓或乐妓。《新唐书．卷二二．礼乐志十二》：「山南节度使于頔又献顺圣乐，曲将半，而行缀皆伏，一人舞于中，又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号孙武顺圣乐。」《三国演义．第七八回》：「每日设祭，必令女伎奏乐上食。」也作「女妓」。
四、其他释义
1.见'女妓'。
五、关于女伎的成语
六、关于女伎的造句
1、李蕙娘从香茗那里知道了月娘是京城教坊司女伎，擅长歌舞，在路州女营，任官妓教习，那么在汎素县这个小地方，自然可称是色艺双绝了。
2、她原是阳阿公主家的女伎，后被汉成帝看中，迎进宫中封为婕妤，最后竟贵为皇后。
3、而南朝萧梁时章昭达奉命出征途中，“每饮食，必盛女伎杂乐，备羌胡之声，音律姿容，并一时之妙，虽临敌而弗之废也”。
4、李蕙娘从香茗那里知道了月娘是京城教坊司女伎,擅长歌舞,在路州女营,任官妓教习,那么在汎素县这个小地方,自然可称是色艺双绝了。【查字典https://www.chazidian.com造句】
5、而南朝萧梁时章昭达奉命出征途中,“每饮食,必盛女伎杂乐,备羌胡之声,音律姿容,并一时之妙,虽临敌而弗之废也”。[https://www.chazidian.com/zj-232942/查字典造句]网